La escuela a la que pertenecieron
los autores que conocerás a continuación se denominó Escuela de Alejandría,
esta escuela se fundó en la ciudad de Alejandría en Egipto, de ahí se le
atribuye su nombre; en esta, se dio un enmarcado contraste entre los
pensamientos de dos grandes filósofos como lo fueron Platón y Aristóteles a lo cual se le denomino en el Neoplatonismo
y su fundación se le atribuye a Amonio Saca filósofo alejandrino de la primera
mitad del siglo III (d.c).
SAN AGUSTIN DE HIPONA,
PLOTINO Y SANTO TOMAS son los autores a tratar; su Biografía,
pensamiento, concepto de alma y sus aportes a la Psicología.
·
San Agustín de Hipona
Biografía
Teólogo, padre de la
introspección, una de las máximas figuras de la historia del pensamiento
cristiano, nació en Tagaste, en la provincia de Númidia, el 13 de noviembre de
354. Aprendió los rudimentos del latín y de la aritmética con un maestro de
Tagaste, Alrededor del 365 se trasladó a Madaura, ciudad pagana, donde estudió
gramática y literatura latinas, alejándose de la fe de su madre, En el 370, año
en que murió su padre tras convertirse al catolicismo, inició estudios de
Retórica en Cartago, resultando un brillante estudiante a pesar de la ruptura
que el ambiente licencioso de la ciudad portuaria le indujo con los valores del
cristianismo. Vivió durante diez años con una amante, de la que tuvo un
hijo Adeodato el segundo año de su
estancia en Cartago. La lectura del Hortensio de Cicerón le estimuló para
iniciar el camino de búsqueda de la verdad, aunque no tardó en alejarse una vez
más del cristianismo con su entrada en la secta maniquea. Regresó a Tagaste el
374, enseñando gramática y literatura latinas durante un año. Acto seguido
retornó a Cartago, donde abrió una escuela de retórica, permaneciendo hasta el
383 y posteriormente ordenado como sacerdote en el 391 y como obispo
posteriormente en el 395.
Pensamiento
San Agustín se apodera
de la herencia griega de Platón, los estoicos y Plotino, desde una concepción
original basados en la sabiduría cristiana. Así se refleja particularmente en
su teoría de la iluminación, que sustituye el conocimiento platónico por los
destellos de la luz que proviene del Maestro divino; o al entender el amor como
donación personal más allá del deseo de los autores griegos; o en la concepción
vectorial del tiempo y de la historia, que rompe con la circularidad griega, a
la vez que mantiene la idea de perfección, pero situándola en la Trascendencia
personal y no en el movimiento perfecto.Concepto de alma
San Agustín
afirma que existe una sola verdad, la cual es la revelada por la religión y la
razón puede contribuir a conocerla mejor. Para Agustín de Hipona cuerpo y alma
son sustancias completas y separadas, y su unión es accidental: el hombre es un
alma racional inmortal que se sirve, como instrumento, de un cuerpo material y
mortal; Para San Agustín, fe y razón se hallan profundamente vinculadas: sus
célebres frases "cree para entender" y "entiende para creer"
significan que la fe y la razón, pese a que la primera prima sobre la segunda,
se iluminan mutuamente. Sólo gracias a una iluminación o poder suplementario
que Dios concede al alma, a la razón, podemos llegar al conocimiento racional
superior, a la sabiduría.
Aportes a la psicología
La influencia de san
Agustín en la psicología son la aparición del YO y la introspección; reflexión
acerca de uno mismo, la existencia del yo, sensibilidad, honestidad, valor de
la música en las emociones, vida subjetiva, estados emocionales tal como se
aprecia en esta cita: “Yo vi y experimenté cierta vez a un niño envidioso.
Todavía no hablaba y ya miraba pálido y con cara amargada a otro niño compañero
de leche suyo”.
Plotino
Biografía
Plotino fue el
principal y más genuino representante del
neoplatonismo, concepción filosófica
fundada por Amonio Saca en Alejandría;
nació en Lycópolis, en los primeros años del siglo tercero de la
Iglesia. Después de escuchar las lecciones de varios filósofos, y últimamente
las de Amonio en Alejandría, se trasladó a Roma, y allí enseñó el neoplatonismo
hasta su muerte la cual ocurrió en el año 270.
Pensamiento
Concepto del alma
Para Plotino, era
válida la posición de platón en cuanto afirmaba que El cuerpo no es más que un
instrumento respecto del alma, y esta lo es todo en el hombre y constituye su
esencia verdadera. Admitía en el hombre dos almas: una superior y celeste, que
trae su origen de la Inteligencia y del Alma universal, principios o agentes
divinos e inmediatos de la misma, y otra inferior, que procede de los astros y
de sus movimientos.
Aportes a la psicología
Plotino combinaba la
ética del estoicismo con las creencias místicas y no mundanas de Platón,
incluyendo los componentes espirituales y no científicos de su psicología.
Reconocía el
cuerpo como la prisión del alma, y se avergonzaba de que su alma tuviera un
cuerpo.
Es el primero que hace aproximaciones de la
psicología de forma empíricamente.
Santo Tomás de Aquino
Biografía
Santo Tomás de Aquino,
y es conocido también como doctor Angélico, nació en 1225 en Nápoles, Italia.
Era hijo de una familia noble, estudió en el monasterio de Monte casino y en la
Universidad de Nápoles. En el año 1244 toma el hábito como dominico y conoce a
Alberto Magno, con quien estudiará en Colonia. Posteriormente en 1252 ejerce
como maestro de teología en la Universidad de París, y en otras ciudades
europeas como Roma, Bolonia y Nápoles, Tuvo por maestros más destacados a
Alejandro de Hales y a Alberto Magno, ambos acogedores de la doctrina
aristotélica. Los materiales para su pensamiento en primer lugar empezaron
influenciados por Platón, que es donde origina la explicación que existe entre
la relación de Dios y las criaturas. Tomás de Aquino es el más importante
filosofo cristiano y sin dunda alguna la influencia más importante de la
filosofía griega en el pensamiento de Tomás de Aquino es la de Aristóteles, al
que cita en sus obras como “El Filósofo”. La profunda afinidad de Aristóteles
con la filosofía del “Padre Angélico” se manifiesta en casi todas las áreas de
la filosofía, aunque siempre matizadas y completadas por su concepción
cristiana, y fue cuando Tomás de Aquino eligió lo que consideraba para él lo
más importante de Aristóteles que son:
-Aplicar la
teoría del Ser a Dios, diciendo que Dios es el ser total, creador del universo.
- De su teoría
del conocimiento.
- En sus
planteamientos éticos.
-De la teología
natural de Aristóteles.
Por medio de su maestro Alberto Magno con
quien estudio y obtuvo el conocimiento sobre Agustín de Hipona y es allí donde
toma las causas que explican la existencia de Dios, también por medio de su
maestro conoció y se inclinó hacia platón la idea de explicar la relación entre
el ser y los seres. Además otras causas fueron las naturales que tuvieron que
ver con las influencias conocidas como las clases, la biblia y los escritos de
Platón, Aristóteles y Boceio, junto a esto estuvieron las causas sobrenaturales
en él llamas la pureza de mente y cuerpo, espíritu de oración, su gran piedad,
devoción y la ayuda recibida espiritualmente, agregando que decía que dependía
de su propia fuerza y de la oración porque de Dios dependía todo. Es el autor
de la Summa Theologica, libro en el cual se integran las enseñanzas de Aristóteles
con las doctrinas del cristianismo primitivo. En parte a raíz de esta obra,
Aquino fue canonizado en el año 1323 y se convirtió en Santo Tomás. Aunque era
filósofo y teólogo, Aquino tuvo gran repercusión en las ideas de la psicología
a causa de su énfasis en la importancia del libre albedrío. El 7 de marzo de
1274 murió en Fossanova, camino del segundo concilio de Lyon.
Pensamiento
Santo Tomás dice que todo ser humano posee un
alma inmortal, que no pertenece al mundo natural: transita por el mundo de la
materia, pero no forma parte de él, y en consecuencia no está sujeta a la ley
natural ni sometida a las causas y efectos. Si esto es así, resulta bien
fundada nuestra certidumbre de que podemos gobernar nuestra conducta, de que
podemos efectuar verdaderas elecciones como seres humanos. Si el libre albedrío
es una realidad, ello resulta a la vez terrible y maravilloso. Es terrible porque
una tremenda carga se impone entonces sobre nuestros hombros: somos los
responsables últimos de toda acción. Y es maravilloso porque esto nos
diferencia de los robots y de los objetos. La doctrina del libre albedrío ha
ejercido gran influencia en el existencialismo y en la psicología humanística.
Concepto de alma
También la concepción
del ser humano en Santo Tomás está basada en la concepción aristotélica. Pero,
al igual que ocurre con los otros aspectos de su pensamiento, ha de ser
conciliada con las creencias básicas del cristianismo: la inmortalidad del alma
y la creación. El ser humano es un compuesto sustancial de alma y cuerpo,
representando el alma la forma y el cuerpo la materia de dicha sustancia, Todo
ello es imposible sin tener un cuerpo, por lo que éste ha de pertenecer al
"hombre" con el mismo derecho que le pertenece el alma. La relación
del alma y el cuerpo es una relación natural, no una situación forzada y
antinatural, según la cual estaría el alma en el cuerpo como el prisionero en
la celda. No se puede interpretar la interdependencia entre el alma y el cuerpo
como un castigo para el alma, en contra de lo que los neoplatónicos afirmaban,
y que dio pie al desarrollo de algunas herejías basadas o inspiradas en el
gnosticismo, como la de los cátaros.
Aportes a la psicología
Su aporte a la
psicología consistió en el método de la introspección que consistía en buscar
en el interior de uno mismo una iluminación divina que procede de Dios; de los
universales, no de las cosas particulares.
Aquino
tuvo gran repercusión en las ideas de la psicología a causa de su énfasis en la
importancia del libre albedrío. “Si el libre albedrío es una realidad, ello
resulta a la vez terrible y maravilloso. Es terrible porque una tremenda carga
se impone entonces sobre nuestros hombros: somos los responsables últimos de
toda acción. Y es maravilloso porque esto nos diferencia de los robots y de los
objetos. La doctrina del libre
albedrío ha ejercido gran influencia en el existencialismo y en la psicología
humanística.
A continuación en este vídeo podrás ampliar un poco más tus conocimientos
Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=aKoITgFYNM4
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
· Alarco, G. (1996) Agustín de Hipona: ensayos
sobre su itinerario espiritual. Perú: Fondo editorial de la Pontifica
Universidad Católica del Perú.
·
Gonzalez, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - TOMO
II - SEGUNDA ÉPOCA FILOSÓFICA
LA FILOSOFÍA CRISTIANA
LA FILOSOFÍA CRISTIANA
·
Sahakian, William S. Historia y sistemas de la
Psicologia.
TOMADAS DE LA WEB
